工作 – 关于金钱的圣经经文

圣经对工作的看法

工作是必需的

主自己是工作者

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。 (创世记 2:2-3)

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 (创世记 2:8)

耶稣就对他们说：「我父做事直到如今，我也做事。」 (约翰福音 5:17)

旧约中的要求

六日要劳碌做你一切的工， (出埃及记 20:9)

「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 (出埃及记 23:12)

「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 (出埃及记 34:21)

六日要劳碌做你一切的工， (申命记 5:13)

新约中的要求

从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。 (以弗所书 4:28)

也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。 (帖撒罗尼迦后书 3:8-12)

工作是本分

人出去做工，劳碌直到晚上。 (诗篇 104:23)

工作的要求不是罪的后果

人出去做工，劳碌直到晚上。 (诗篇 104:23)

人堕落后主命令人工作，但工作变得更艰难

又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 (创世记 3:17-19, 23)

给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 (创世记 5:29)

一切诚实的工作都是光荣的

敬虔人职业的例子

农夫

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 (创世记 2:15)

又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 (创世记 4:2)

挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 (创世记 9:20)

他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。』 (创世记 46:32)

法老问约瑟的弟兄说：「你们以何事为业？」他们对法老说：「你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。」 (创世记 47:3)

阿摩司对亚玛谢说：「我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。 (阿摩司书 7:14)

家务工人

约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 (创世记 39:4)

政府工作人员和领袖

法老又对约瑟说：「我派你治理埃及全地。」 (创世记 41:41)

告诉他说：「约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。」雅各心里冰凉，因为不信他们。 (创世记 45:26)

我察看了，就起来对贵胄、官长，和其余的人说：「不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。」 (尼希米记 4:14)

立他作王家之主，掌管他一切所有的， (诗篇 105:21)

于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。 (但以理书 2:48)

大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。 (但以理书 6:1-2)

于是我—但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 (但以理书 8:27)

腓利就起身去了，不料，有一个衣索匹亚人，是个有大权的太监，在衣索匹亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 (使徒行传 8:27)

渔夫

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。 (马太福音 4:18)

耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。 (马可福音 1:16)

耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。 (马可福音 1:20)

建筑行业

这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？ (马太福音 13:55)

这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？」他们就厌弃他。 (马可福音 6:3)

遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为克劳第命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。 (使徒行传 18:2-3)

税吏

耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来，跟从了耶稣。 (马可福音 2:14)

这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」 (路加福音 5:27)

有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。 (路加福音 19:2)

商贩

有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 (使徒行传 16:14)

作工像是给主作的

所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 (哥林多前书 10:31)

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。 (以弗所书 6:5-9)

无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 (歌罗西书 3:17)

无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。 (歌罗西书 3:23-24)

有些人视工作为徒劳的虚空

人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ (传道书 1:3)

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (传道书 2:4-5, 10-11)

我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。 (传道书 2:18-24)

这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。 (传道书 3:9-10, 13)

我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉。满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。 (传道书 4:4-6)

我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 (传道书 5:18-19)

人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 (传道书 6:7)

我们的工作应当是神为我们预定的工作

在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？ (撒母耳记上 2:28)

愿主—我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。 (诗篇 90:17)

耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 (约翰福音 4:34)

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」 (约翰福音 6:27)

「大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏； (使徒行传 13:36)

各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。 (哥林多前书 3:13-15)

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 (以弗所书 2:10)

荣耀主的工作

我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 (约翰福音 17:4)

知道主为我们预备的确切工作是有益的

西门·彼得对他们说：「我打鱼去。」他们说：「我们也和你同去。」他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：「小子！你们有吃的没有？」他们回答说：「没有。」耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：「是主！」那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：「把刚才打的鱼拿几条来。」西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。 (约翰福音 21:3-11)

离了主，工作毫无用处

所罗门上行之诗。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 (诗篇 127:1)

你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 (箴言 16:3)

工作中不可有自私的野心

他必照各人的行为报应各人。惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； (罗马书 2:6, 8)

所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 (哥林多后书 5:9-10)

你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 (雅各书 3:14-16)

不要为自己求大事

你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。」 (耶利米书 45:5)

要刚强壮胆，不要拖延

你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 (约书亚记 1:6-7)

他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。』你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。」 (历代志上 22:10, 13, 16)

大卫又对他儿子所罗门说：「你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。 (历代志上 28:20)

现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。」 (历代志下 15:7)

耶和华说：「所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。 (哈该书 2:4)

做主交托的工作时我们会遇到困难

那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王塞鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:4-5)

不要劳碌求富，休仗自己的聪明。 (箴言 23:4)

仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲，官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。我对贵胄、官长，和其余的人说：「这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。」于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。那时，我又对百姓说：「各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼做工。」 (尼希米记 4:15-22)

于是我差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神啊，求你坚固我的手。 (尼希米记 6:3, 9)

努力工作

懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。 (箴言 12:27)

凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。 (传道书 9:10)

早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 (传道书 11:6)

勤劳之人的例子

我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。 (创世记 31:38-40)

我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：「我们起来建造吧！」于是他们奋勇做这善工。 (尼希米记 2:18)

这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。 (尼希米记 4:6)

我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。 (使徒行传 20:34)

直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； (哥林多前书 4:11-12)

受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 (哥林多后书 11:27)

我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 (歌罗西书 1:29)

弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。 (帖撒罗尼迦前书 2:9)

也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。 (帖撒罗尼迦后书 3:8)

饥饿促使我们工作

劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。 (箴言 16:26)

勤劳的人应当先得报酬

劳力的农夫理当先得粮食。 (提摩太后书 2:6)

工作/勤奋工作的益处

需要得满足

耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。 (箴言 12:11)

看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。 (箴言 27:18)

耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。 (箴言 28:19)

利润和财富

手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。 (箴言 10:4-5)

不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。 (箴言 13:11)

诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。 (箴言 14:23)

殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。 (箴言 21:5)

心灵得满足

懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。 (箴言 13:4)

领导地位

殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。 (箴言 12:24)

安稳的睡眠

劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 (传道书 5:12)

喜乐

上行之诗。凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。 (诗篇 128:1-2)

不要过度劳碌

你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。 (诗篇 127:2)

不要为求富足而过度劳碌

不要劳碌求富，休仗自己的聪明。 (箴言 23:4)

懒惰受谴责

懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。 (箴言 6:6-8)

夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。 (箴言 10:5)

懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。 (箴言 10:26)

懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。 (箴言 12:27)

懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。 (箴言 15:19)

做工懈怠的，与浪费人为弟兄。 (箴言 18:9)

懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。 (箴言 19:24)

懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。 (箴言 22:13)

懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。 (箴言 26:13-16)

懒惰的后果

饥饿

懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。 (箴言 19:15)

懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。 (箴言 20:4)

贫穷

懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。 (箴言 6:9-11)

手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。 (箴言 10:4)

诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。 (箴言 14:23)

不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。 (箴言 20:13)

因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。 (箴言 23:21)

我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。 (箴言 24:30-34)

因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。 (传道书 10:18)

死亡

懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。 (箴言 21:25)

心灵饥渴

懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。 (箴言 13:4)

服苦役

殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。 (箴言 12:24)

从工作中抽出时间安息和敬拜

安息日

主设立安息日

因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 (出埃及记 20:11)

这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。」 (出埃及记 31:17)

论到第七日，有一处说：「到第七日，神就歇了他一切的工。」因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 (希伯来书 4:4, 10)

旧约中安息日的要求

头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。 (出埃及记 12:16)

六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； (出埃及记 20:9-10)

「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 (出埃及记 23:12)

「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 (出埃及记 34:21)

六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。 (出埃及记 35:2)

六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 (利未记 23:3)

六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。 (申命记 5:13-14)

这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。 (尼希米记 10:31)

耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。』耶和华说：「你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做； (耶利米书 17:21-22, 24)

不守安息日的刑罚

六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』 (出埃及记 31:15)

以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：「总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。」 (民数记 15:32-35)

那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。又有泰尔人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。我就斥责犹大的贵胄说：「你们怎么行这恶事犯了安息日呢？从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！」 (尼希米记 13:15-18)

「你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。 (耶利米书 7:27)

安息年

「六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。 (出埃及记 23:10-11)

耶和华在西奈山对摩西说：「你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。 (利未记 25:1-5)

这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。 (尼希米记 10:31)

不守安息年的后果

「你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。 (利未记 26:34)

他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。 (利未记 26:43)

禧年

第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。 (利未记 25:11)

旧约中的宗教节期

逾越节

第一日当有圣会；什么劳碌的工都不可做。 (民数记 28:18)

第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。」 (民数记 28:25)

你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华—你的神守严肃会，不可做工。」 (申命记 16:8)

赎罪日

「每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 (利未记 16:29)

「七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华—你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 (利未记 23:27-31)

除酵节

第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。」 (利未记 23:7-8)

住棚节

「你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。 (利未记 23:34-36)

「七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。「第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； (民数记 29:12, 35)

各种宗教节期

当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 (利未记 23:21)

「你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。」 (利未记 23:24-25)

「七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可做。 (民数记 28:26)

「七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 (民数记 29:1)

「七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 (民数记 29:7)

神在工作中的作为

神赐工作技能

又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 (出埃及记 28:3)

耶和华晓谕摩西说：「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， (出埃及记 31:1-3)

我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， (出埃及记 31:6)

摩西对以色列人说：「犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。 (出埃及记 35:30-35)

「比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。」凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。 (出埃及记 36:1-2)

但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华—你神的律法。 (历代志上 22:12)

神对所罗门说：「我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。」 (历代志下 1:11-12)

普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 (历代志下 9:23)

神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。 (传道书 2:26)

这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。 (但以理书 1:17)

他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你；因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」 (但以理书 2:21, 23)

神赐成功

约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， (创世记 39:2-3)

愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华—以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。」 (路得记 2:12)

我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华—你神的殿。 (历代志上 22:11)

我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：「我们起来建造吧！」于是他们奋勇做这善工。我回答他们说：「天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念。」 (尼希米记 2:18, 20)

仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。我对贵胄、官长，和其余的人说：「这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。」 (尼希米记 4:15, 19-20)

以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。 (尼希米记 6:15-16)

约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么。 (约翰福音 3:27)

升迁最终由神掌管

丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。 (历代志上 29:12)

耶和华—你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华—你的神作王；因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。」 (历代志下 9:8)

因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。 (诗篇 75:6-7)

王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。 (但以理书 2:37-38)

他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。 (但以理书 5:21)

神能激励人工作

耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华—他们神的殿做工。 (哈该书 1:14)

雇主和雇员的责任

雇主的责任

支付公平的工资

那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！ (耶利米书 22:13)

万军之耶和华说：「我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」 (玛拉基书 3:5)

商议公平工资的例子

拉班对雅各说：「你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？」 (创世记 29:15)

又说：「请你定你的工价，我就给你。」 (创世记 30:28)

对不付公平工资之人的惩罚

嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。 (雅各书 5:1)

你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 (雅各书 5:3-4)

说明支付公平工资的比喻

「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。」 (马太福音 20:1-16)

及时支付雇员工钱

「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 (利未记 19:13)

「困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落—因为他穷苦，把心放在工价上—恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。 (申命记 24:14-15)

要公正公平

你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 (歌罗西书 4:1)

不要威吓，而要服侍雇员

甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。 (以弗所书 6:7-9)

倾听雇员的抱怨

我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节；神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？ (约伯记 31:13-15)

给雇员足够的休息，否则自食其果

他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。 (以赛亚书 58:3)

雇主不诚实，雇员也会变得不诚实

君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。 (箴言 29:12)

对信主的雇员给予特别对待

你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 (出埃及记 21:2)

「你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华—你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。 (申命记 15:12-14)

雇主因有敬虔的雇员而蒙福

拉班对他说：「我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故」； (创世记 30:27)

自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 (创世记 39:5)

忠心的雇主

自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 (尼希米记 5:14)

在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神不这样行。 (尼希米记 5:15)

并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 (尼希米记 5:16)

除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 (尼希米记 5:17)

每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 (尼希米记 5:18)

不忠心的雇主

埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。 (出埃及记 1:13-14)

谨慎选择雇员

雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。 (箴言 26:10)

雇员的责任

要忠心

那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。 (但以理书 6:4)

要更加忠心地服侍敬虔的雇主

仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 (提摩太前书 6:2)

成功可能是雇员忠心的结果

仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。 (箴言 17:2)

看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。 (箴言 27:18)

如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王塞鲁士在位的时候，大享亨通。 (但以理书 6:28)

雇员忠心到无须查账的例子

且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 (列王纪下 12:15)

将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。」 (列王纪下 22:7)

受监督的忠心雇员的例子

这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。 (历代志下 34:12)

忠心的雇员是雇主的祝福

忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。 (箴言 25:13)

要顺服雇主，因为实际上是在服侍主

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。 (以弗所书 6:5-8)

你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。 (歌罗西书 3:22-24)

劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主—神的道。 (提多书 2:9-10)

即使为不讲理的雇主工作

你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 (彼得前书 2:18-19)

尊敬你的雇主

凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。 (提摩太前书 6:1)

劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， (提多书 2:9)

不要毁谤你的同事

你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。 (箴言 30:10)

要以自己的工钱为足

又有兵丁问他说：「我们当做什么呢？」约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」 (路加福音 3:14)

行事要正直

这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」 (创世记 39:7-9)

工作和经商的一般原则

不要与不信的人合伙经商

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 (哥林多后书 6:14-17)

先建立事业，再建造房屋

你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。 (箴言 24:27)

有生产就会有一定的凌乱

家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。 (箴言 14:4)

有技能的人必受尊荣

你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。 (箴言 22:29)

经商时不要自夸明天的事

嗐！你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」 (雅各书 4:13-15)

要做自己的事，亲手作工

又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。 (帖撒罗尼迦前书 4:11-12)

不敬虔的人有时会为保护邪恶的生意而逼迫敬虔的人

有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：「众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：『人手所做的，不是神。』这是你们所看见所听见的。这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。」众人听见，就怒气填胸，喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」 (使徒行传 19:24-28)

主能使用工作使我们谦卑

是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。 (诗篇 107:11-12)

商品和服务须有公平的报酬

所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。」 (列王纪上 5:6)

这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。」 (历代志下 2:9-10)

不公平报酬的例子

所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。泰尔王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。希兰从泰尔出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦， (列王纪上 9:10-12)

退休

「利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。」 (民数记 8:24-26)

才德的妇人辛勤工作，是她家人的祝福

才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她， (箴言 31:10-28)

好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 (提多书 2:4-5)

追求虚空必致贫穷

耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。 (箴言 12:11)

耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。 (箴言 28:19)