劝告 – 关于金钱的圣经经文

鼓励寻求劝告

使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋， (箴言 1:5)

反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。 (箴言 1:25)

不听我的劝戒，藐视我一切的责备， (箴言 1:30)

愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。 (箴言 12:15)

骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。 (箴言 13:10)

你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。 (箴言 19:20)

计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。 (箴言 20:18)

膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。 (箴言 27:9)

贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 (传道书 4:13)

正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：「离开这里去吧，因为希律想要杀你。」 (路加福音 13:31)

鼓励多有谋士

无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。 (箴言 11:14)

不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 (箴言 15:22)

智慧人大有能力；有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。 (箴言 24:5-6)

人多能提高成效

你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。 (利未记 26:8)

两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。 (传道书 4:9-12)

给予/听从劝告的例子

摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？」摩西对岳父说：「这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。」摩西的岳父说：「你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 (出埃及记 18:14-24)

拿单对所罗门的母亲拔示巴说：「哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 (列王纪上 1:11-12)

人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。 (约伯记 29:21-23)

不给予/不听从劝告的例子

亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：「这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？」先知与王说话的时候，王对他说：「谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？」先知就止住了，又说：「你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。」 (历代志下 25:14-16)

劝告的来源

主

在神有智慧和能力；他有谋略和知识。 (约伯记 12:13)

我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。 (诗篇 16:7)

谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。 (诗篇 25:12)

我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。 (诗篇 32:8)

耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。 (诗篇 33:10-11)

你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。 (诗篇 73:24)

人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。 (箴言 19:21)

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。 (以赛亚书 9:6)

耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 (以赛亚书 11:2)

这也是出于万军之耶和华—他的谋略奇妙；他的智慧广大。 (以赛亚书 28:29)

你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。 (耶利米书 32:18-19)

不寻求主的指引的后果

这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:13-14)

以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 (约书亚记 9:14-15)

等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 (诗篇 106:13-15)

那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。 (诗篇 107:10-12)

主掌管人的谋略

有人告诉大卫说：「亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。」大卫祷告说：「耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！」大卫对他说：「你若与我同去，必累赘我；你若回城去，对押沙龙说：『王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。』这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。 (撒母耳记下 15:31, 33-34)

押沙龙对亚希多弗说：「你们出个主意，我们怎样行才好？」那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。 (撒母耳记下 16:20, 23)

户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：「亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！」户筛对押沙龙说：「亚希多弗这次所定的谋不善。」户筛又说：「你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：『跟随押沙龙的民被杀了。』虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人—从但直到别是巴，如同海边的沙那样多—聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。」押沙龙和以色列众人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。户筛对祭司撒督和亚比亚他说：「亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：『今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。』」那时，约拿单和亚希玛斯在隐·罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里；那人院中有一口井，他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：「亚希玛斯和约拿单在哪里？」妇人说：「他们过了河了。」仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：「亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。」于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。 (撒母耳记下 17:6-23)

圣经

你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。 (诗篇 119:24)

敬虔的人

父亲和母亲

我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。 (箴言 1:8-9)

我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则，要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。 (箴言 6:20-22)

你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。 (箴言 23:22)

敬虔父亲劝告的例子

大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：「我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华—你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。』 (列王纪上 2:1-4)

有智慧恩赐的人

普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 (历代志下 9:23)

与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。 (箴言 13:20)

这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， (哥林多前书 12:8)

有经验的人

罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：「你们给我出个什么主意，我好回复这民。」老年人对他说：「现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。」王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， (列王纪上 12:6-8)

罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：「你们给我出个什么主意，我好回复这民。」老年人对他说：「王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。」王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， (历代志下 10:6-8)

应当避免的劝告

恶人

他们对神说：离开我们吧！我们不愿晓得你的道。全能者是谁，我们何必事奉他呢？求告他有什么益处呢？看哪，他们亨通不在乎自己；恶人所谋定的离我好远。 (约伯记 21:14-16)

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， (诗篇 1:1)

义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。 (箴言 12:5)

恶谋的例子

那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王塞鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:4-5)

有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。 (那鸿书 1:11)

拜偶像的人

因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。 (申命记 32:28)

我看的时候并没有人；我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。看哪，他们和他们的工作都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。 (以赛亚书 41:28-29)

老年人

王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：「这民对我说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』你们给我出个什么主意，我好回复他们。」那同他长大的少年人说：「这民对王说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』王要对他们如此说：『我的小拇指头比我父亲的腰还粗。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！」 (列王纪上 12:8-10, 13-14)

王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：「这民对我说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些』；你们给我出个什么主意，我好回复他们。」那同他长大的少年人说：「这民对王说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些』；王要对他们如此说：『我的小拇指比我父亲的腰还粗；罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。」 (历代志下 10:8-10, 13-14)

祝福与咒诅

寻求劝告的祝福与益处

成功

无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。 (箴言 11:14)

不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 (箴言 15:22)

你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。 (箴言 24:6)

方向与引导

我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。 (诗篇 32:8)

你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。 (诗篇 73:24)

智慧

骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。 (箴言 13:10)

你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。 (箴言 19:20)

给人劝告的喜乐

图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。 (箴言 12:20)

不寻求劝告或听从恶谋的咒诅/后果

死亡

这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:13, 14)

亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 (历代志下 22:3-5)

先知与王说话的时候，王对他说：「谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？」先知就止住了，又说：「你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。」 (历代志下 25:16)

我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。 (箴言 1:24-32)

纷争

骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。 (箴言 13:10)

计划受挫

不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 (箴言 15:22)

失败

无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。 (箴言 11:14)

其他咒诅与后果

以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 (约书亚记 9:14-15)