诚实 – 关于金钱的圣经经文

人是不诚实的

人心是诡诈的

耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 (创世记 8:21)

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ (耶利米书 17:9)

因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤。 (马太福音 15:19)

因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤、骄傲、狂妄。 (马可福音 7:21-22)

人奉行相对的诚实

那时以色列中没有王，各人任意而行。 (士师记 17:6)

不诚实之人的例子

你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而神不容他害我。 (创世记 31:7)

以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。亚干回答约书亚说：「我实在得罪了耶和华—以色列的神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。」 (约书亚记 7:11, 20-21)

他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 (撒母耳记上 8:3)

你要对他说：『耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？』又要对他说：『耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。』」 (列王纪上 21:19)

恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。 (诗篇 58:3)

你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。 (以赛亚书 1:23)

这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白—各人偏行己路，各从各方求自己的利益。 (以赛亚书 56:11)

因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 (耶利米书 6:13)

你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。 (耶利米书 7:9, 11)

其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。 (以西结书 22:27, 29)

以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。 (何西阿书 4:1-2)

犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。 (何西阿书 5:10)

我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒马利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。 (何西阿书 7:1)

以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。 (何西阿书 12:7)

恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。 (弥迦书 6:10-12)

有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：「这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？」他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 (约翰福音 12:4-6)

他们又喊着说：「不要这人，要巴拉巴！」这巴拉巴是个强盗。 (约翰福音 18:40)

有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说：「亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」她说：「就是这些。」彼得说：「你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。」妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。 (使徒行传 5:1-10)

有克里特人中的一个本地先知说：「克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」 (提多书 1:12)

其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 (启示录 9:20-21)

以不诚实为喻的比喻

耶稣又对门徒说：「有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：『我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心里说：『主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。』于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：『你欠我主人多少？』他说：『一百篓油。』管家说：『拿你的帐，快坐下，写五十。』又问一个说：『你欠多少？』他说：『一百石麦子。』管家说：『拿你的帐，写八十。』主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。 (路加福音 16:1-8)

以宗教掩饰不诚实

你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：『我们可以自由了。』你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。 (耶利米书 7:9-11)

耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：「经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」 (马太福音 21:12-13)

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 (马太福音 23:25)

他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；也不许人拿着器具从殿里经过；便教训他们说：「经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。」 (马可福音 11:15-17)

主对他说：「如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 (路加福音 11:39)

耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：「经上说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」 (路加福音 19:45-46)

因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 (提多书 1:10-11)

神要求绝对的诚实

主是真理，撒但是说谎者

主是真理

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 (约翰福音 1:14)

耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6)

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 (约翰福音 16:13)

并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 (约翰一书 5:7)

撒但是说谎者

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44)

在旧约律法之下

「不可偷盗。 (出埃及记 20:15)

「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 (利未记 19:11-13)

「你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华—你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。 (利未记 19:35-36)

你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华—你们的神。」 (利未记 25:14-17)

「『不可偷盗。 (申命记 5:19)

「在耶和华—你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。」 (申命记 19:14)

「你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华—你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华—你神所憎恶的。」 (申命记 25:13-16)

作为圣经的普遍原则

就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 (诗篇 34:13)

你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 (诗篇 51:6)

不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。 (诗篇 62:10)

不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。 (箴言 3:3)

你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。 (箴言 4:24)

无赖的恶徒，行动就用乖僻的口， (箴言 6:12)

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 (箴言 6:16, 19)

诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。 (箴言 11:1)

说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。 (箴言 12:22)

义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。 (箴言 13:5)

诚实见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。 (箴言 14:5)

作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。 (箴言 14:25)

愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？ (箴言 17:7)

公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。 (箴言 16:11)

两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。 (箴言 20:10)

两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。 (箴言 20:23)

贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。 (箴言 22:22-23)

你先祖所立的地界，你不可挪移。 (箴言 22:28)

不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地； (箴言 23:10)

你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。 (箴言 23:23)

偷窃父母的，说：这不是罪，此人就是与强盗同类。 (箴言 28:24)

或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。 (耶利米哀歌 3:35-36)

你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。」 (撒迦利亚书 8:16-17)

又有税吏来要受洗，问他说：「夫子，我们当做什么呢？」约翰说：「除了例定的数目，不要多取。」又有兵丁问他说：「我们当做什么呢？」约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」 (路加福音 3:12-14)

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ (罗马书 2:21-22)

你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 (哥林多前书 6:7-10)

所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 (以弗所书 4:25)

所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， (以弗所书 6:14)

不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， (歌罗西书 3:9)

各样的恶事要禁戒不做。 (帖撒罗尼迦前书 5:22)

因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 (提摩太前书 1:9-10)

劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主—神的道。 (提多书 2:9-10)

那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」 (彼得前书 1:15-16)

你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 (彼得前书 4:15)

对领袖的要求

政府

并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 (出埃及记 18:21-22)

王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。 (箴言 20:28)

无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。 (箴言 28:16)

主耶和华如此说：「以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。「你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。 (以西结书 45:9-10)

教会

作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； (提摩太前书 3:8)

监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财； (提多书 1:7)

我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； (彼得前书 5:1-2)

奉献上要求诚实

你们又说：『这些事何等烦琐！』并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。 (玛拉基书 1:13-14)

不正确奉献被视为抢夺

人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。 (玛拉基书 3:8-9)

诚实比财富更宝贵

行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。 (箴言 19:1)

施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。 (箴言 19:22)

义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。 (箴言 28:12)

诚实之人的例子

摩西就甚发怒，对耶和华说：「求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。」 (民数记 16:15)

我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。」众人说：「你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。」撒母耳对他们说：「你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。」他们说：「愿他为证。」 (撒母耳记上 12:3-5)

我若与虚谎同行，脚若追随诡诈；（就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。 (约伯记 31:5, 8)

那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。 (但以理书 6:4)

我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」 (但以理书 6:22)

以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。 (西番雅书 3:13)

试验人是否诚实的例子

我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。」到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。」他们就照样而行。 (创世记 42:11, 18-20)

我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』」 (创世记 42:31-34)

敬虔的人恨恶不诚实

义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。 (箴言 13:5)

神为什么要求绝对的诚实？

我们不能既不诚实又爱神

行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。 (箴言 14:2)

我们不能既不诚实又爱邻舍

虚谎的舌恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。 (箴言 26:28)

像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 (罗马书 13:9-10)

诚实为传福音建立可信度

使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， (腓立比书 2:15)

诚实帮助引导我们的生活

你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。 (箴言 4:24-26)

即使最小的不诚实也具有毁灭性

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 (路加福音 16:10)

我们如何能逃避不诚实的试探？

靠着主的恩典和能力

求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。 (诗篇 119:36)

我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食， (箴言 30:7-8)

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 (加拉太书 5:16-17)

实践黄金法则

所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」 (马太福音 7:12)

各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 (腓立比书 2:4)

存着对主正当的敬畏

因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。 (箴言 16:6)

远离不诚实的人

我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。 (诗篇 26:4)

那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！ (诗篇 40:4)

我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。 (诗篇 101:6-7)

我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了；我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血， (箴言 1:10-16)

人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命；他听见叫人发誓的声音，却不言语。 (箴言 29:24)

我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。 (哥林多前书 5:9-11)

你们不要自欺；滥交是败坏善行。 (哥林多前书 15:33)

借着奉献

从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。 (以弗所书 4:28)

建立问责机制

拉班说：「我当给你什么呢？」雅各说：「什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。」 (创世记 30:31-33)

当我们做了不诚实的事，该怎么办？

恢复与主的团契

他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲—就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊—牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。 (利未记 5:5-6)

耶和华晓谕摩西说：「若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。」 (利未记 6:1-5, 7)

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约翰一书 1:9)

恢复与受害者的关系

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 (箴言 28:13)

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 (雅各书 5:16)

归还任何偷窃的财物

「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。 (出埃及记 22:1-4)

「人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。「两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说：『这是我的』，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。 (出埃及记 22:7-9)

「人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还； (出埃及记 22:14)

耶和华对摩西说：「你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。 (民数记 5:5-8)

大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。」 (撒母耳记下 12:5-6)

贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。 (箴言 6:30-31)

再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事：还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。 (以西结书 33:14-16)

撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」 (路加福音 19:8)

祝福与咒诅

应许给诚实人的祝福

与主有更亲密关系的祝福

大卫的诗。耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 (诗篇 15:1-4)

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 (诗篇 24:3-4)

凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 (诗篇 145:18)

不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 (箴言 3:3-4)

因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。 (箴言 3:32)

说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。 (箴言 12:22)

难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。 (耶利米书 22:15-17)

保护的祝福

他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌， (箴言 2:7)

行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。 (箴言 10:9)

供应的祝福

行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏；他的水必不断绝。 (以赛亚书 33:15-16)

家庭的祝福

行为纯正的义人，他的子孙是有福的！ (箴言 20:7)

喜乐的祝福

不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。 (箴言 10:2)

生命的祝福

「你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华—你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。 (申命记 25:13-15)

有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 (诗篇 34:12-13)

口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。 (箴言 12:19)

受人尊重的祝福

不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 (箴言 3:3-4)

兴盛的祝福

义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。 (箴言 15:6)

给领袖的祝福

无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。 (箴言 28:16)

为不诚实之人存留的咒诅

被神憎恶/与神隔绝的咒诅

说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 (诗篇 5:6)

因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。 (箴言 3:32)

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 (箴言 6:16, 19)

说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。 (箴言 12:22)

作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。 (箴言 19:9)

因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。 (以赛亚书 57:17)

但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。 (以赛亚书 59:2-4)

惩罚/审判的咒诅

「『挪移邻舍地界的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』 (申命记 27:17)

但是王必因神欢喜。凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。 (诗篇 63:11)

说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。 (箴言 12:22)

恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。 (箴言 15:26)

作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。 (箴言 19:5)

以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。 (箴言 20:17)

因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。 (以赛亚书 57:17)

笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？ (耶利米书 5:27-29)

他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们熔化熬炼；不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ (耶利米书 9:3-9)

「看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我—耶和华说了这话，就必照着行。我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。 (以西结书 22:13-15)

其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：『主耶和华如此说』，其实耶和华没有说。国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」 (以西结书 22:27-31)

犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。 (何西阿书 5:10)

你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。耶和华指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。 (阿摩司书 8:4-10)

恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。你要吃，却吃不饱；你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护；所救护的，我必交给刀剑。你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝。因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。 (弥迦书 6:10-16)

耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：「经上说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」 (路加福音 19:45-46)

死亡/毁灭的咒诅

以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。」约书亚说：「你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。」于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。 (约书亚记 7:11, 15, 25)

说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 (诗篇 5:6)

你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉） (诗篇 52:3-5)

凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。 (箴言 1:19)

无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，所以，灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。 (箴言 6:12, 15)

口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。 (箴言 12:19)

用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。 (箴言 21:6)

撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖也必废掉。 (箴言 22:8)

贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。 (箴言 22:22-23)

惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说：人必不为他举哀说：哀哉！我的哥哥；或说：哀哉！我的姐姐；也不为他举哀说：哀哉！我的主；或说：哀哉！我主的荣华。他被埋葬，好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。 (耶利米书 22:17-19)

「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要—这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 (以西结书 18:10-13, 18)

家庭的咒诅

贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。 (箴言 15:27)

所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业；因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 (耶利米书 8:10)

祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。所以耶和华如此说：我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。 (弥迦书 2:1-3)

财产的咒诅

你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而神不容他害我。这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。 (创世记 31:7, 9)

不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。 (箴言 10:2)

不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。 (箴言 13:11)

他们的房屋、田地，和妻子都必转归别人；我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 (耶利米书 6:12-13)

那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 (耶利米书 17:11)

锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。 (弥迦书 4:13)

骄傲的咒诅

撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖也必废掉。 (箴言 22:8)

领袖下属的咒诅

君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。 (箴言 29:12)

永恒中的咒诅

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」 (启示录 21:8)

凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 (启示录 21:27)

城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 (启示录 22:15)

一般的咒诅

「『挪移邻舍地界的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』 (申命记 27:17)

以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。 (箴言 20:17)

祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴—抢夺的事总不止息。 (那鸿书 3:1)

人以为神不惩罚不诚实

全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号；神却不理会那恶人的愚妄。 (约伯记 24:1-2, 12)

贿赂

人会行贿

贿赂有效

贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。 (箴言 17:8)

暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。 (箴言 21:14)

恶人行贿

不要把我的灵魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。 (诗篇 26:9-10)

恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。 (箴言 17:23)

行贿者的例子

他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 (撒母耳记上 8:3)

你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。 (以赛亚书 1:23)

他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。 (弥迦书 7:3)

她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：「你们要这样说：『夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。』倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。」兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。 (马太福音 28:11-15)

保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 (使徒行传 24:25-26)

命令不可参与贿赂

不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。 (出埃及记 23:8)

不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 (申命记 16:19)

贿赂使人败坏

勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (传道书 7:7)

主不受贿赂的榜样

因为耶和华—你们的神—他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 (申命记 10:17)

领袖不可受贿

现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华—我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。」 (历代志下 19:7)

王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。 (箴言 29:4)

不受贿赂者的例子

我岂说：请你们供给我，从你们的财物中送礼物给我？ (约伯记 6:22)

祝福与咒诅

行贿的人受咒诅

「『受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』 (申命记 27:25)

他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。 (以赛亚书 5:23)

在你中间有为流人血受贿赂的；有向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要的。且因贪得无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。「看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我—耶和华说了这话，就必照着行。我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。 (以西结书 22:12-15)

你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。 (阿摩司书 5:11-12)

首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。 (弥迦书 3:11-12)

不行贿的人蒙福

大卫的诗。耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。 (诗篇 15:1, 5)

贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。 (箴言 15:27)